十月八号上午，临出发前，导游直言不讳的告诉我们，今天上午的安排就是购物，第一个购物点是天珠，为了激起游客的购物欲望，导游开始滔滔不绝地讲解天珠的历史和形成过程，以及天珠的巨大作用。建议大家要买开过光的，因为开光的天珠是高僧大德加持过的，具有非常强大的能量场，能驱邪，能保佑你这个那个等等，并给我们展示他曾经花钱请的火供天珠。

到了天珠展销大厅，一个自称是皈依弟子的男子，带着我们参观了各种饰品，如蜜蜡、绿松石等等，当然最重要的是介绍西藏三宝之一的天珠，最后告知我们进入天珠展示大厅的注意事项，比如不可大声喧哗，对上师要尊敬等等，其中有一条规定不由得引起了我的深思，那就是——不许拍照！

来到西藏快一周了，听到最多的规矩就是不许拍照，无论是旅行社、导游还是本地藏族人，包括景点的管理人员，都有一个要求，不许对佛像拍照，甚至开过光的法器也不允许拍照！理由呢，也是惊人的一致，那就是，拍佛像是对佛的不尊重，拍开过光的法器不仅对佛不尊重，而且还会伤到自己。看得出来，这种思想观念已经深入到西藏很多人脑海之中，而且根深蒂固，深信不疑。

这是我目前接触到西藏风俗的一个最大特点了，这条规矩与中土佛教是有区别的，甚至和我所了解的佛教知识产生了冲突。据我所知，内地的佛像是可以拍的，比如乐山大佛，寺庙里面的佛像，只要不涉及文物保护，也是允许拍摄的，我的皈依上师主持的崇德寺，大殿里面的佛像也是可以拍的，甚至师父还希望我多拍摄，多宣传，让世人更多的接触了解佛法。但是到了西藏，无论是布达拉宫还是大昭寺，包括巴松措岛上的那个小寺庙，都是明文规定，不允许拍摄佛像，甚至包括寺庙内的一切物品！理由很简单，拍了就是对佛的不尊敬，民风民俗的各种规定我们可以理解并遵守，但是由于这条规定却限制了人们对藏传佛教的了解和传播，不得不说是个莫大的遗憾。

至于开过光的东西不能拍，就更让人难以理解了，我试着和天珠展销大厅的两个佛弟子交谈，以了解原因。

问：请教一下，为什么咱们的天珠展示大厅里不允许拍照？

答：因为里面有很多开过光的天珠，所以不能拍。

问：为什么开过光的东西不能拍？

答：开过光的东西，是被高僧加持过的，有强大的能量场，你要是拍，会伤到自己，不让你拍是对你好。

问：开光不是保佑人吗？为何反而又会伤人呢？

答：这就好比镜子，能量场也会像镜子一样反射，所以你就会受伤。

问：既然拍摄会导致反射受伤，那么人眼看到开光的东西，同样是光线的反射，会不会也受伤？如果两个都带着开过光东西的人相互拍照，是不是都会受伤？另外，会受到什么样的伤害？有多严重？

答：……（无语中）

答：你们外地人来我们这里并不懂我们藏传佛教的深义，你可以不信佛教，但不要怀疑我们，跟你一两句说不清楚，跟你说你也不懂。

好吧，我只能呵呵一笑离开了。

既然徒弟说不清，那就跟他们的老师探讨一下吧。正好他们的老师巴登现场开示，我故意排在最后，想看看这个巴登老师是不是故意在推销产品，是不是在故弄玄虚。由于游客很多，巴登老师无法在每人身上花太多时间，基本是以家庭为单位开示的，经过观察，我发现巴登老师水平挺高，并非只为推荐开光天珠，而是八字流年测算、婚姻家庭指导样样精通，甚至看一眼就知道某人命范桃花，端是厉害。至于佛法精义，问问便知。

我问：请教老师，《金刚经》有云，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，按佛经所说，佛家一切用物，包括佛像以及开过光的法器等等，皆为表象，乃至虚妄，这么理解对吗？

答：是的，色即是空，空即是色。一切皆为表象，不可执着。

问：既然皆为表象，那为何佛像以及开过光的东西不能拍摄呢？

答：可以拍摄呀，谁说不能拍摄呢？

我说：我进门的时候，门口的管理者，你的弟子们都这么要求我们的。

答：……，为什么不可以呢？可以拍摄的，我在布达拉宫后面住着的地方，都是可以拍摄的。

通过问答，我发现师父的学问显然比徒弟高多了，而且徒弟的这条规定师父似乎并不知情。

巴登老师主动和我握手道别后，我不由得想起和另一位出家师父的交谈，那是同在布达拉宫歇脚时邂逅相遇的一位出家僧人，他名叫郎卡泽翁，属于宁玛派出家人，他19岁出家，今年38岁了。我们交谈了很多，还互相加了